The Torah scroll is placed on the bima and the Gabbai calls a Kohen to the Torah. See laws 384-398.
Hebrew
וְתִגָּלֶה וְתֵרָאֶה מַלְכוּתוֹ עָלֵינוּ בְּזְמַן קָרוֹב, וְיָחֹן פְּלֵיטָתֵנוּ וּפְלֵיטַת עַמּוֹ בֵּית יִשְׂרָאֵל
לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים וּלְרָצוֹן וְנֹאמַר אָמֵן. הַכֹּל הָבוּ גֹּדֶל לֵאלֹהֵינוּ וּתְנוּ כָבוֹד לַתּוֹרָה.
*כֹּהֵן קְרַב, יַעֲמֹד (פלוני בֶּן פלוני) הַכֹּהֵן.
Israeli
vetigaleh vetera-eh malchuto aleinu bezman karov, veyachon p'leitatenu ufleitat amo beit Yisra-el
lechen ulechesed ulerachamim uleratzon venomar Amen. hakol havu godel leiloheinu utnu chavod latorah.
*kohen k'rav, ya-amod (פלוני ben פלוני) hakohen.
*If no Kohen is present, a Levi or Yisrael is called up as follows:
Hebrew
/אֵין כָּאן כֹּהֵן, יַעֲמֹד (פלוני בֶּן פלוני) בִּמְקוֹם כֹּהֵן./
Israeli
/ein kan kohen, ya-amod (פלוני ben פלוני) bimkom kohen./
Hebrew
בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בִּקְדֻשָּׁתוֹ.
Israeli
baruch shenatan Torah le-amo Yisra-el bikdushato.
Congregation followed by the Gabbai:
Deut. 4
Hebrew
וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּיהוה אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם׃
Israeli
ve-atem hadvekim badonai Eloheichem chayim kulechem hayom.
The appropriate Torah portions are to be found from page 1126.
The Reader shows the oleh the section to be read. The oleh touches the scroll at that place with the tzitzit of his tallit, which he then kisses. Holding the handles of the scroll, he says:
Hebrew
עולה: בָּרְכוּ אֶת יהוה הַמְּבֹרָךְ.
קהל: בָּרוּךְ יהוה הַמְּבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד.
עולה: בָּרוּךְ יהוה הַמְּבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד.
בָּרוּךְ אַתָּה יהוה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם,
אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ.
בָּרוּךְ אַתָּה יהוה, נוֹתֵן הַתּוֹרָה.
Israeli
עולה: barechu et Adonai hamevorach.
kahal: baruch Adonai hamevorach le-olam va-ed.
עולה: baruch Adonai hamevorach le-olam va-ed.
baruch atah Adonai, Eloheinu melech ha-olam,
asher bachar banu mikol ha-amim venatan lanu et Torato.
baruch atah Adonai, noten hatorah.
After the reading, the oleh says:
Hebrew
עולה: בָּרוּךְ אַתָּה יהוה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם
אֲשֶׁר נָתַן לָנוּ תּוֹרַת אֱמֶת וְחַיֵּי עוֹלָם נָטַע בְּתוֹכֵנוּ.
בָּרוּךְ אַתָּה יהוה, נוֹתֵן הַתּוֹרָה.
Israeli
עולה: baruch atah Adonai Eloheinu melech ha-olam
asher Natan lanu Torat emet vechayei olam nata b'tochenu.
baruch atah Adonai, noten hatorah.
One who has survived a situation of danger (see laws 399-400) says:
Hebrew
בָּרוּךְ אַתָּה יהוה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם הַגּוֹמֵל לְחַיָּבִים טוֹבוֹת
שֶׁגְּמָלַנִי כָּל טוֹב.
Israeli
baruch atah Adonai Eloheinu melech ha-olam hagomel lechayavim tovot
shegmalani kol tov.
The congregation responds:
Hebrew
אָמֵן. מִי שֶׁגְּמָלְךָ כָּל טוֹב הוּא יִגְמָלְךָ כָּל טוֹב, סֶלָה.
Israeli
Amen. mi shegmalecha kol tov hu yigmalecha kol tov, selah.
Special blessings and memorial prayers may be said at this point. See pages 572-574 and 850.
After a Bar Mitzva boy has finished the Torah blessing, his father says aloud:
Hebrew
בָּרוּךְ שֶׁפְּטָרַנִי מֵעָנְשׁוֹ שֶׁלָּזֶה.
Israeli
baruch sheptarani me-anesho shelazeh.