Pages
pp. 666-667
Minha for Shabbat

Removing the Torah

הוצאת ספר תורה

Israeli: ' marks a reduced vowel that Israeli speech drops (b'rachah); when the vowel is pronounced it is written e (lefanecha). - separates syllables that would otherwise run together.

How to read the transliterations
Zohar, Vayak-hel
Hebrew
בְּרִיךְ שְׁמֵהּ דְּמָרֵא עָלְמָא, בְּרִיךְ כִּתְרָךְ וְאַתְרָךְ. יְהֵא רְעוּתָךְ עִם עַמָּךְ יִשְׂרָאֵל לְעָלַם,
וּפֻרְקַן יְמִינָךְ אַחֲזֵי לְעַמָּךְ בְּבֵית מַקְדְּשָׁךְ, וּלְאַמְטוּיֵי לָנָא מִטּוּב נְהוֹרָךְ, וּלְקַבֵּל
צְלוֹתָנָא בְּרַחֲמִין. יְהֵא רַעֲוָא קֳדָמָךְ דְּתוֹרִיךְ לָן חַיִּין בְּטִיבוּ, וְלֶהֱוֵי אֲנָא פְקִידָא
בְּגוֹ צַדִּיקַיָּא, לְמִרְחַם עֲלַי וּלְמִנְטַר יָתִי וְיָת כָּל דִּי לִי וְדִי לְעַמָּךְ יִשְׂרָאֵל. אַנְתְּ הוּא
זָן לְכֹלָּא וּמְפַרְנֵס לְכֹלָּא, אַנְתְּ הוּא שַׁלִּיט עַל כֹּלָּא, אַנְתְּ הוּא דְשַׁלִּיט עַל מַלְכַיָּא,
וּמַלְכוּתָא דִילָךְ הִיא. אֲנָא עַבְדָּא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, דְסָגִידְנָא קַמֵּהּ וּמִקַּמֵּי דִיקַר
אוֹרַיְתֵהּ בְּכָל עִדָּן וְעִדָּן. לָא עַל אֱנָשׁ רָחִיצְנָא וְלָא עַל בַּר אֱלָהִין סָמִיכְנָא, אֶלָּא
בֵּאלָהָא דִשְׁמַיָּא, דְּהוּא אֱלָהָא קְשׁוֹט, וְאוֹרַיְתֵהּ קְשׁוֹט, וּנְבִיאוֹהִי קְשׁוֹט, וּמַסְגֵּא
לְמֶעְבַּד טַבְוָן וּקְשׁוֹט. ◂ בֵּהּ אֲנָא רָחִיץ, וְלִשְׁמֵהּ קַדִּישָׁא יַקִּירָא אֲנָא אֵמַר תֻּשְׁבְּחָן.
יְהֵא רַעֲוָא קֳדָמָךְ דְּתִפְתַּח לִבָּאִי בְּאוֹרַיְתָא, וְתַשְׁלִים מִשְׁאֲלִין דְּלִבָּאִי וְלִבָּא דְכָל
עַמָּךְ יִשְׂרָאֵל לְטָב וּלְחַיִּין וְלִשְׁלָם.
Israeli
b'rich sh'meh d'marei alma, b'rich kitrach ve-atrach. yehei reutach im amach Yisra-el le-alam,
ufurkan yeminach achazei le-amach beveit makdeshach, ule-amtuyei lana mituv nehorach, ulekabel
tz'lotana b'rachamin. yehei ra-ava kodamach d'torich lan chayin b'tivu, velehevei ana f'kida
b'go tzadikaya, lemircham alai ulemintar yati veyat kol di li vedi le-amach Yisra-el. ant hu
zan lechola umefarnes lechola, ant hu shalit al kola, ant hu d'shalit al malchaya,
umalchuta dilach hi. ana avda d'kudsha b'rich hu, d'sagidna kameh umikamei dikar
orayteh b'chol idan ve-idan. la al enash rachitzna vela al bar elahin samichna, ela
beilaha dishmaya, dehu Elaha k'shot, ve-orayteh k'shot, unevi-ohi k'shot, umasgei
lemebad tavvan ukshot. < beh ana rachitz, velishmeh kadisha yakira ana emar tushbechan.
yehei ra-ava kodamach d'tiftach liba-i be-orayta, vetashlim mishalin d'liba-i veliba d'chol
amach Yisra-el letav ulechayin velishlam.
The Leader takes the Torah scroll in his right arm, bows toward the Ark and says:
Ps. 34
Hebrew
גַּדְּלוּ לַיהֹוָה אִתִּי וּנְרוֹמְמָה שְׁמוֹ יַחְדָּו׃
Israeli
gadlu ladonai iti uneromemah sh'mo yachdav.
The Ark is closed. The Leader carries the Torah scroll to the bima and the congregation says:
1 Chr. 29
Hebrew
לְךָ יְהֹוָה הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְהַתִּפְאֶרֶת וְהַנֵּצַח וְהַהוֹד כִּי־כֹל בַּשָּׁמַיִם
וּבָאָרֶץ׃ לְךָ יְהֹוָה הַמַּמְלָכָה וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ׃
Israeli
lecha Adonai hagdulah vehagvurah vehatiferet vehanetzach vehahod ki-chol bashamayim
uva-aretz. lecha Adonai hamamlachah vehamitnasei lechol lerosh.
Ps. 99
Hebrew
רוֹמְמוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לַהֲדֹם רַגְלָיו, קָדוֹשׁ הוּא׃ רוֹמְמוּ יְהֹוָה
אֱלֹהֵינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ, כִּי־קָדוֹשׁ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ׃
Israeli
romemu Adonai Eloheinu vehishtachavu lahadom raglav, kadosh hu. romemu Adonai
Eloheinu vehishtachavu lehar kodsho, ki-kadosh Adonai Eloheinu.
Hebrew
אַב הָרַחֲמִים הוּא יְרַחֵם עַם עֲמוּסִים, וְיִזְכֹּר בְּרִית אֵיתָנִים, וְיַצִּיל נַפְשׁוֹתֵינוּ
מִן הַשָּׁעוֹת הָרָעוֹת, וְיִגְעַר בְּיֵצֶר הָרָע מִן הַנְּשׂוּאִים, וְיָחוֹן אוֹתָנוּ לִפְלֵיטַת
עוֹלָמִים, וִימַלֵּא מִשְׁאֲלוֹתֵינוּ בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים.
Israeli
av harachamim hu yerachem am amusim, veyizkor b'rit eitanim, veyatzil nafshoteinu
min hasha-ot hara-ot, veyigar b'yetzer hara min hanesu-im, veyachon otanu lifleitat
olamim, vimalei mishaloteinu b'midah tovah yeshu-ah verachamim.
The Torah scroll is placed on the bima and the Gabbai calls a Kohen to the Torah. See laws 386–395.
Hebrew
וְתִגָּלֶה וְתֵרָאֶה מַלְכוּתוֹ עָלֵינוּ בִּזְמַן קָרוֹב, וְיָחוֹן פְּלֵיטָתֵנוּ וּפְלֵיטַת עַמּוֹ בֵּית יִשְׂרָאֵל
לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים וּלְרָצוֹן וְנֹאמַר אָמֵן. הַכֹּל הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ וּתְנוּ כָבוֹד לַתּוֹרָה.
*כֹּהֵן קְרַב, יַעֲמֹד (פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי) הַכֹּהֵן.
Israeli
vetigaleh vetera-eh malchuto aleinu bizman karov, veyachon p'leitatenu ufleitat amo beit Yisra-el
lechen ulechesed ulerachamim uleratzon venomar Amen. hakol havu godel leiloheinu utnu chavod latorah.
*kohen k'rav, ya-amod (p'loni ben p'loni) hakohen.
*If no Kohen is present, a Levi or Yisrael is called up as follows:
Hebrew
/אֵין כָּאן כֹּהֵן, יַעֲמֹד (פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי) בִּמְקוֹם כֹּהֵן./
Israeli
/ein kan kohen, ya-amod (p'loni ben p'loni) bimkom kohen./
Hebrew
בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בִּקְדֻשָּׁתוֹ.
Israeli
baruch shenatan Torah le-amo Yisra-el bikdushato.
The congregation followed by the Gabbai:
Deut. 4
Hebrew
וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּיהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם׃
Israeli
ve-atem hadvekim badonai Eloheichem chayim kulechem hayom.