Hebrew
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי:1
Chabad
yihyu l'rotzoyn imrei fi v'hegyoyn libi l'fonecho, Adonoy tzuri v'goy-ali:
Pages
pp. 217-217
The Amidah for Shabbat
עמידה לשבת
Chabad: ' is a reduced vowel — every vocal shva, always pronounced. - separates syllables that would otherwise run together.
How to read the transliterations[During the repetition of the Amidah, the chazzan recites the following verse silently.]
[The chazzan's repetition of the Amidah ends here.]
Hebrew
אֱלֹהַי, נְצֹר לְשׁוֹנִי מֵרָע, וּשְׂפָתַי מִדַּבֵּר מִרְמָה,2
וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם, וְנַפְשִׁי כֶּעָפָר לַכֹּל
תִּהְיֶה. פְּתַח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וּבְמִצְוֹתֶיךָ תִּרְדֹּף נַפְשִׁי,
וְכָל הַחוֹשְׁבִים עָלַי רָעָה, מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל
מַחֲשַׁבְתָּם. יִהְיוּ כְמֹץ לִפְנֵי רוּחַ וּמַלְאַךְ יְהֹוָה דֹּחֶה.3 לְמַעַן
יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ, הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ וַעֲנֵנִי.4 עֲשֵׂה לְמַעַן
שְׁמֶךָ, עֲשֵׂה לְמַעַן יְמִינֶךָ, עֲשֵׂה לְמַעַן תּוֹרָתֶךָ, עֲשֵׂה
לְמַעַן קְדֻשָּׁתֶךָ.5 יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ,
יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי:1
וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם, וְנַפְשִׁי כֶּעָפָר לַכֹּל
תִּהְיֶה. פְּתַח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וּבְמִצְוֹתֶיךָ תִּרְדֹּף נַפְשִׁי,
וְכָל הַחוֹשְׁבִים עָלַי רָעָה, מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל
מַחֲשַׁבְתָּם. יִהְיוּ כְמֹץ לִפְנֵי רוּחַ וּמַלְאַךְ יְהֹוָה דֹּחֶה.3 לְמַעַן
יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ, הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ וַעֲנֵנִי.4 עֲשֵׂה לְמַעַן
שְׁמֶךָ, עֲשֵׂה לְמַעַן יְמִינֶךָ, עֲשֵׂה לְמַעַן תּוֹרָתֶךָ, עֲשֵׂה
לְמַעַן קְדֻשָּׁתֶךָ.5 יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ,
יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי:1
Chabad
Eloyhai, n'tzoyr l'shoyni meiro, us'fosai midabeir mirmoh,
v'limkallai nafshi sidoym, v'nafshi ke-ofor lakoyl
tihyeh. p'sach libi b'soyrosecho, uv'mitzvoysecho tirdoyf nafshi,
v'chol hachoysh'vim olai ro-oh, m'heiroh hofeir atzosom v'kalkeil
machashavtom. yihyu ch'moytz lifnei ruach umalach Adonoy doycheh. l'ma-an
yeichol'tzun y'didecho, hoyshi-oh y'min'cho va-aneini. aseih l'ma-an
sh'mecho, aseih l'ma-an y'minecho, aseih l'ma-an Toyrosecho, aseih
l'ma-an k'dushosecho. yihyu l'rotzoyn imrei fi v'hegyoyn libi l'fonecho,
Adonoy tzuri v'goy-ali:
v'limkallai nafshi sidoym, v'nafshi ke-ofor lakoyl
tihyeh. p'sach libi b'soyrosecho, uv'mitzvoysecho tirdoyf nafshi,
v'chol hachoysh'vim olai ro-oh, m'heiroh hofeir atzosom v'kalkeil
machashavtom. yihyu ch'moytz lifnei ruach umalach Adonoy doycheh. l'ma-an
yeichol'tzun y'didecho, hoyshi-oh y'min'cho va-aneini. aseih l'ma-an
sh'mecho, aseih l'ma-an y'minecho, aseih l'ma-an Toyrosecho, aseih
l'ma-an k'dushosecho. yihyu l'rotzoyn imrei fi v'hegyoyn libi l'fonecho,
Adonoy tzuri v'goy-ali:
Take three steps back, then bow left saying עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, bow forward saying הוּא, bow right saying יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ, and bow forward saying וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן.
From Rosh Hashanah through Yom Kippur, substitute הַשָּׁלוֹם for שָׁלוֹם.
Hebrew
עֹשֶׂה (הַשָּׁלוֹם) שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם
עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן:
עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן:
Chabad
oyseh (hasholoym) sholoym bimroymov, hu ya-aseh sholoym
oleinu v'al kol Yisro-eil, v'imru Omein:
oleinu v'al kol Yisro-eil, v'imru Omein:
Hebrew
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית
הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ:6
הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ:6
Chabad
y'hi rotzoyn mil'fonecho, Adonoy Eloyheinu veiloyhei avoyseinu, sheyiboneh beis
hamikdosh bimheiroh b'yomeinu, v'sein chelkeinu b'soyrosecho:
hamikdosh bimheiroh b'yomeinu, v'sein chelkeinu b'soyrosecho:
The individual's Amidah ends here. (The chazzan repeats the Amidah, starting on page 211; the congregation responds Amen after each blessing.)
THE REPETITION OF THE AMIDAH
The congregation must listen attentively to the chazzan and respond Amen at the conclusion of each blessing. If there are not at least nine men who respond Amen after the blessings, it is tantamount to a blessing in vain. It is proper to respond with "Boruch Hu u'Voruch Shemo" ("Blessed is He and Blessed is His Name") each time the chazzan says Blessed are You, Lord.
On Rosh Chodesh, Chol Hamoed, and Chanukah, Hallel is recited, page 307.