Yizkor
On the last day of Pesach, on the second day of Shavuot, on Shemini Atzeret, and on Yom Kippur, Yizkor is said1 following the reading of the Torah. When these days occur on Shabbat, Yizkor is said after יקום פורקן and מי שברך, pages 406–407.
It is customary for those whose parents are alive to leave the room when this prayer is being said. One who is in the first year of mourning should remain in the room, but not say Yizkor.
One whose father is no longer alive says:
Hebrew
יִזְכֹּר אֱלֹהִים נִשְׁמַת אַבָּא מוֹרִי
(פלוני בר פלונית) שֶׁהָלַךְ לְעוֹלָמוֹ,
בַּעֲבוּר שֶׁבְּלִי נֶדֶר אֶתֵּן צְדָקָה
בַּעֲדוֹ, בִּשְׂכַר זֶה תְּהֵא נַפְשׁוֹ
צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים, עִם נִשְׁמַת
אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, שָׂרָה רִבְקָה
רָחֵל וְלֵאָה, וְעִם שְׁאָר צַדִּיקִים
וְצִדְקָנִיּוֹת שֶׁבְּגַן עֵדֶן, וְנֹאמַר אָמֵן:
Chabad
yizkoyr Eloyhim nishmas abo moyri
(פלוני בר פלונית) sheholach l'oylomoy,
ba-avur sheb'li neder etein tz'dokoh
ba-adoy, bischar zeh t'hei nafshoy
tz'ruroh bitzroyr hachayim, im nishmas
Avrohom Yitzchok v'Ya-akoyv, Soroh Rivkoh
Rocheil v'lei-oh, v'im sh'or tzadikim
v'tzidkoniyoys sheb'gan Eiden, v'noymar Omein:
One whose mother is no longer alive says:
Hebrew
יִזְכֹּר אֱלֹהִים נִשְׁמַת אִמִּי מוֹרָתִי
(פלונית בת פלונית) שֶׁהָלְכָה
לְעוֹלָמָהּ, בַּעֲבוּר שֶׁבְּלִי נֶדֶר אֶתֵּן
צְדָקָה בַּעֲדָהּ, בִּשְׂכַר זֶה תְּהֵא
נַפְשָׁהּ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים עִם
נִשְׁמַת אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב,
שָׂרָה רִבְקָה רָחֵל וְלֵאָה, וְעִם שְׁאָר
צַדִּיקִים וְצִדְקָנִיּוֹת שֶׁבְּגַן עֵדֶן,
וְנֹאמַר אָמֵן:
Chabad
yizkoyr Eloyhim nishmas imi moyrosi
(פלונית בת פלונית) shehol'choh
l'oylomoh, ba-avur sheb'li neder etein
tz'dokoh ba-adoh, bischar zeh t'hei
nafshoh tz'ruroh bitzroyr hachayim im
nishmas Avrohom Yitzchok v'Ya-akoyv,
Soroh Rivkoh Rocheil v'lei-oh, v'im sh'or
tzadikim v'tzidkoniyoys sheb'gan Eiden,
v'noymar Omein:
May God avenge the death of those who died for the sake of His name.
Hebrew
אָב הָרַחֲמִים שׁוֹכֵן מְרוֹמִים,
בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים, הוּא
יִפְקוֹד בְּרַחֲמִים, הַחֲסִידִים
וְהַיְשָׁרִים וְהַתְּמִימִים, קְהִלּוֹת
הַקֹּדֶשׁ שֶׁמָּסְרוּ נַפְשָׁם עַל קְדֻשַּׁת
הַשֵּׁם, הַנֶּאֱהָבִים וְהַנְּעִימִים
בְּחַיֵּיהֶם, וּבְמוֹתָם לֹא נִפְרָדוּ.
מִנְּשָׁרִים קַלּוּ, וּמֵאֲרָיוֹת גָּבֵרוּ,
לַעֲשׂוֹת רְצוֹן קוֹנָם וְחֵפֶץ צוּרָם.
יִזְכְּרֵם אֱלֹהֵינוּ לְטוֹבָה, עִם שְׁאָר
צַדִּיקֵי עוֹלָם, וְיִנְקוֹם נִקְמַת דַּם
עֲבָדָיו הַשָּׁפוּךְ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת
מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים: הַרְנִינוּ גוֹיִם
עַמּוֹ, כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם, וְנָקָם
יָשִׁיב לְצָרָיו, וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ.
וְעַל יְדֵי עֲבָדֶיךָ הַנְּבִיאִים כָּתוּב
לֵאמֹר: וְנִקֵּיתִי דָּמָם לֹא נִקֵּיתִי,
וַיהוָה שֹׁכֵן בְּצִיּוֹן. וּבְכִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ
נֶאֱמַר: לָמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם אַיֵּה
אֱלֹהֵיהֶם, יִוָּדַע בַּגּוֹיִם לְעֵינֵינוּ
נִקְמַת דַּם עֲבָדֶיךָ הַשָּׁפוּךְ. וְאוֹמֵר:
כִּי דֹרֵשׁ דָּמִים אוֹתָם זָכָר, לֹא
שָׁכַח צַעֲקַת עֲנָוִים. וְאוֹמֵר: יָדִין
בַּגּוֹיִם מָלֵא גְוִיּוֹת, מָחַץ רֹאשׁ עַל
אֶרֶץ רַבָּה. מִנַּחַל בַּדֶּרֶךְ יִשְׁתֶּה,
עַל כֵּן יָרִים רֹאשׁ:
Chabad
ov horachamim shoychein m'roymim,
b'rachamov ho-atzumim, hu
yifkoyd b'rachamim, hachasidim
v'hay'shorim v'hat'mimim, k'hiloys
hakoydesh shemos'ru nafshom al k'dushas
Hasheim, hane-ehovim v'han'-imim
b'chayeihem, uv'moysom loy nifrodu.
min'shorim kalu, umei-aroyoys goveiru,
la-asoys r'tzoyn koynom v'cheifetz tzurom.
yizk'reim Eloyheinu l'toyvoh, im sh'or
tzadikei oylom, v'yinkoym nikmas dam
avodov hashofuch, kakosuv b'soyras
Moysheh ish ho-eloyhim: harninu goyyim
amoy, ki dam avodov yikoym, v'nokom
yoshiv l'tzorov, v'chiper admosoy amoy.
v'al y'dei avodecho han'vi-im kosuv
leimoyr: v'nikeisi domom loy nikeisi,
vadonoy shoychein b'Tziyoyn. uv'chisvei hakoydesh
ne-emar: lomoh yoymru hagoyyim ayeih
Eloyheihem, yivoda bagoyyim l'eineinu
nikmas dam avodecho hashofuch. v'oymeir:
ki doyreish domim oysom zochor, loy
shochach tza-akas anovim. v'oymeir: yodin
bagoyyim molei g'viyoys, mochatz roysh al
eretz raboh. minachal baderech yishteh,
al kein yorim roysh:
Continue with אַשְׁרֵי, page 410.