Pages
pp. 568-569
Shaharit for Shabbat and Yom Tov

Reading the Torah

קריאת התורה

Israeli: ' marks a reduced vowel that Israeli speech drops (b'rachah); when the vowel is pronounced it is written e (lefanecha). - separates syllables that would otherwise run together.

How to read the transliterations
Ps. 68Is. 52Is. 40
Hebrew
עַל הַכֹּל יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא שְׁמוֹ שֶׁל מֶלֶךְ
מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּעוֹלָמוֹת שֶׁבָּרָא, הָעוֹלָם הַזֶּה וְהָעוֹלָם
הַבָּא, כִּרְצוֹנוֹ וְכִרְצוֹן יְרֵאָיו וְכִרְצוֹן כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל. צוּר הָעוֹלָמִים, אֲדוֹן
כָּל הַבְּרִיּוֹת, אֱלוֹהַּ כָּל הַנְּפָשׁוֹת, הַיּוֹשֵׁב בְּמֶרְחֲבֵי מָרוֹם, הַשּׁוֹכֵן בִּשְׁמֵי שְׁמֵי
קֶדֶם, קְדֻשָּׁתוֹ עַל הַחַיּוֹת, וּקְדֻשָּׁתוֹ עַל כִּסֵּא הַכָּבוֹד. וּבְכֵן יִתְקַדֵּשׁ שִׁמְךָ בָּנוּ
יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ לְעֵינֵי כָל חָי, וְנֹאמַר לְפָנָיו שִׁיר חָדָשׁ, כַּכָּתוּב: שִׁירוּ לֵאלֹהִים
וְזַמְּרוּ שְׁמוֹ, סֹלּוּ לָרוֹכֵב בָּעֲרָבוֹת, בְּיָהּ שְׁמוֹ, וְעִלְזוּ לְפָנָיו: וְנִרְאֵהוּ עַיִן בְּעַיִן
בְּשׁוּבוֹ אֶל נָוֵהוּ, כַּכָּתוּב: כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב יְהֹוָה צִיּוֹן: וְנֶאֱמַר: וְנִגְלָה
כְּבוֹד יְהֹוָה, וְרָאוּ כָל־בָּשָׂר יַחְדָּו כִּי פִּי יְהֹוָה דִּבֵּר:
Israeli
al hakol yitgadal veyitkadash veyishtabach veyitpa-ar veyitromam veyitnasei sh'mo shel melech
malchei hamelachim hakadosh baruch hu ba-olamot shebara, ha-olam hazeh veha-olam
haba, kirtzono vechirtzon yere-av vechirtzon kol beit Yisra-el. tzur ha-olamim, adon
kol habriyot, Eloah kol hanefashot, hayoshev b'merchavei marom, hashochen bishmei sh'mei
kedem, k'dushato al hachayot, ukdushato al kisei hakavod. uvchen yitkadesh shimcha banu
Adonai Eloheinu le-einei chol chai, venomar lefanav shir chadash, kakatuv: shiru leilohim
vezameru sh'mo, solu larochev ba-aravot, b'Yah sh'mo, ve-ilzu lefanav: venirehu ayin be-ayin
b'shuvo El navehu, kakatuv: ki ayin be-ayin yiru b'shuv Adonai Tziyon: vene-emar: veniglah
k'vod Adonai, verau chol-basar yachdav ki pi Adonai diber:
Hebrew
אָב הָרַחֲמִים הוּא יְרַחֵם עַם עֲמוּסִים, וְיִזְכֹּר בְּרִית אֵיתָנִים, וְיַצִּיל נַפְשׁוֹתֵינוּ
מִן הַשָּׁעוֹת הָרָעוֹת, וְיִגְעַר בְּיֵצֶר הָרַע מִן הַנְּשׂוּאִים, וְיָחוֹן אוֹתָנוּ לִפְלֵיטַת
עוֹלָמִים, וִימַלֵּא מִשְׁאֲלוֹתֵינוּ בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים.
Israeli
av harachamim hu yerachem am amusim, veyizkor b'rit eitanim, veyatzil nafshoteinu
min hasha-ot hara-ot, veyigar b'yetzer hara min hanesu-im, veyachon otanu lifleitat
olamim, vimalei mishaloteinu b'midah tovah yeshu-ah verachamim.
The Torah scroll is placed on the bima and the Gabbai calls a Kohen to the Torah. See laws 386–395.
Hebrew
וְיַעֲזֹר וְיָגֵן וְיוֹשִׁיעַ לְכָל הַחוֹסִים בּוֹ, וְנֹאמַר אָמֵן. הַכֹּל הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ
וּתְנוּ כָבוֹד לַתּוֹרָה. *כֹּהֵן קְרַב, יַעֲמֹד (פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי) הַכֹּהֵן.
Israeli
veya-azor veyagen veyoshia lechol hachosim bo, venomar Amen. hakol havu godel leiloheinu
utnu chavod latorah. *kohen k'rav, ya-amod (p'loni ben p'loni) hakohen.
*If no Kohen is present, a Levi or Yisrael is called up as follows:
Hebrew
/אֵין כָּאן כֹּהֵן, יַעֲמֹד (פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי) בִּמְקוֹם כֹּהֵן./
Israeli
/ein kan kohen, ya-amod (p'loni ben p'loni) bimkom kohen./
Hebrew
בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בִּקְדֻשָּׁתוֹ.
Israeli
baruch shenatan Torah le-amo Yisra-el bikdushato.
The congregation followed by the Gabbai:
Deut. 4
Hebrew
וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּיהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם:
Israeli
ve-atem hadvekim badonai Eloheichem chayim kulechem hayom:
The appropriate Torah portion is read. The Torah portions for Yom Tov are to be found from page 1177.