Pages
pp. 798-799
Musaf for Rosh Hodesh

Amida

עמידה

Israeli: ' marks a reduced vowel that Israeli speech drops (b'rachah); when the vowel is pronounced it is written e (lefanecha). - separates syllables that would otherwise run together.

How to read the transliterations
On Hanukka:
Hebrew
וְעַל הַנִּסִּים וְעַל הַפֻּרְקָן וְעַל הַגְּבוּרוֹת וְעַל הַתְּשׁוּעוֹת וְעַל הַנִּפְלָאוֹת וְעַל
הַנֶּחָמוֹת וְעַל הַמִּלְחָמוֹת שֶׁעָשִׂיתָ לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה.
Israeli
ve-al hanisim ve-al hapurkan ve-al hagvurot ve-al hatshu-ot ve-al hanifla-ot ve-al
hanechamot ve-al hamilchamot she-asita la-avoteinu bayamim hahem bazman hazeh.
Hebrew
בִּימֵי מַתִּתְיָהוּ בֶן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל חַשְׁמוֹנָאִי וּבָנָיו, כְּשֶׁעָמְדָה מַלְכוּת יָוָן
הָרְשָׁעָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְהַשְׁכִּיחָם תּוֹרָתָךְ וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנָךְ,
וְאַתָּה בְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים עָמַדְתָּ לָהֶם בְּעֵת צָרָתָם, רַבְתָּ אֶת רִיבָם, דַּנְתָּ
אֶת דִּינָם, נָקַמְתָּ אֶת נִקְמָתָם, מָסַרְתָּ גִבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים, וְרַבִּים בְּיַד
מְעַטִּים, וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים, וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִים, וְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי
תּוֹרָתָךְ, וּלְךָ עָשִׂיתָ שֵׁם גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ בְּעוֹלָמָךְ, וּלְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל עָשִׂיתָ
תְּשׁוּעָה גְדוֹלָה וּפֻרְקָן כְּהַיּוֹם הַזֶּה. וְאַחַר כָּךְ בָּאוּ בָנֶיךָ לִדְבִיר בֵּיתֶךָ, וּפִנּוּ
אֶת הֵיכָלֶךָ, וְטִהֲרוּ אֶת מִקְדָּשֶׁךָ, וְהִדְלִיקוּ נֵרוֹת בְּחַצְרוֹת קָדְשֶׁךָ, וְקָבְעוּ
שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה אֵלּוּ, לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל.
Israeli
bimei matityahu ven Yochanan kohen gadol chashmona-i uvanav, k'she-amedah malchut Yavan
haresha-ah al amecha Yisra-el lehashkicham Toratach uleha-aviram mechukei retzonach,
ve-atah v'rachamecha harabim amadta lahem be-et tzaratam, ravta et rivam, danta
et dinam, nakamta et nikmatam, masarta giborim b'yad chalashim, verabim b'yad
me-atim, utme-im b'yad tehorim, uresha-im b'yad tzadikim, vezedim b'yad oskei
Toratach, ulecha asita shem gadol vekadosh be-olamach, ule-amecha Yisra-el asita
t'shu-ah g'dolah ufurkan kehayom hazeh. ve-achar kach bau vanecha lidvir beitecha, ufinu
et heichalecha, vetiharu et mikdashecha, vehidliku nerot b'chatzrot kodshecha, vekaveu
sh'monat yemei Chanukah elu, lehodot ulehalel leshimcha hagadol.
Continue with “For all these things.”
Hebrew
וְעַל כֻּלָּם יִתְבָּרַךְ וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ תָּמִיד לְעוֹלָם וָעֶד.
וְכָל הַחַיִּים יוֹדוּךָ סֶלָה
וִיהַלְלוּ וִיבָרְכוּ אֶת שִׁמְךָ הַגָּדוֹל בֶּאֱמֶת לְעוֹלָם כִּי טוֹב
הָאֵל יְשׁוּעָתֵנוּ וְעֶזְרָתֵנוּ סֶלָה, הָאֵל הַטּוֹב.
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַטּוֹב שִׁמְךָ וּלְךָ נָאֶה לְהוֹדוֹת.
Israeli
ve-al kulam yitbarach veyitromam veyitnasei shimcha malkenu tamid le-olam va-ed.
vechol hachayim yoducha selah
vihalelu vivarechu et shimcha hagadol be-emet le-olam ki tov
ha-El yeshu-atenu ve-ezratenu selah, ha-El hatov.
baruch atah Adonai, hatov shimcha ulecha na-eh lehodot.
When saying the Amida silently, continue with “Grant peace” on the next page.
The following is said by the Leader during the Repetition of the Amida. In Israel, if Kohanim bless the congregation, turn to page 890. See laws 371–378.
Hebrew
אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, בָּרְכֵנוּ בַּבְּרָכָה הַמְשֻׁלֶּשֶׁת בַּתּוֹרָה, הַכְּתוּבָה עַל יְדֵי מֹשֶׁה
עַבְדֶּךָ, הָאֲמוּרָה מִפִּי אַהֲרֹן וּבָנָיו כֹּהֲנִים עַם קְדוֹשֶׁךָ, כָּאָמוּר:
Israeli
Eloheinu veilohei avoteinu, barechenu babrachah hameshuleshet batorah, haktuvah al yedei Mosheh
avdecha, ha-amurah mipi Aharon uvanav kohanim am k'doshecha, ka-amur:
Num. 6
Hebrew
יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה וְיִשְׁמְרֶךָ: קהל: כֵּן יְהִי רָצוֹן
יָאֵר יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָ: קהל: כֵּן יְהִי רָצוֹן
יִשָּׂא יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם: קהל: כֵּן יְהִי רָצוֹן
Israeli
yevarechcha Adonai veyishmerecha: kahal: ken yehi ratzon
ya-er Adonai panav elecha vichunecha: kahal: ken yehi ratzon
yisa Adonai panav elecha veyasem lecha shalom: kahal: ken yehi ratzon
The Leader continues with “Grant peace” on the next page.