Amida

amidah

עמידה

Israeli: ' marks a reduced vowel that Israeli speech drops (b'rachah); when the vowel is pronounced it is written e (lefanecha). - separates syllables that would otherwise run together.

How to read the transliterations

Hebrew

וַהֲבִיאֵנוּ לְצִיּוֹן עִירְךָ בְּרִנָּה
וְלִירוּשָׁלַיִם בֵּית מִקְדָּשְׁךָ בְּשִׂמְחַת עוֹלָם
וְשָׁם נַעֲשֶׂה לְפָנֶיךָ אֶת קָרְבָּנוֹת חוֹבוֹתֵינוּ
תְּמִידִים כְּסִדְרָם וּמוּסָפִים כְּהִלְכָתָם
וְאֶת מוּסַף יוֹם / בשבת: וְאֶת מוּסְפֵי יוֹם הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְיוֹם /
בפסח: חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה
בשבועות: חַג הַשָּׁבוּעוֹת הַזֶּה
בסוכות: חַג הַסֻּכּוֹת הַזֶּה
בשמע״צ ובש״ת: שְׁמִינִי עֲצֶרֶת הֶחָג הַזֶּה
וְנַעֲשֶׂה וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ בְּאַהֲבָה כְּמִצְוַת רְצוֹנֶךָ
כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ
עַל יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ כָּאָמוּר:

Israeli

vahavi-enu letziyon irecha b'rinah
velirushalayim beit mikdashcha b'simchat olam
vesham na-aseh lefanecha et korbanot chovoteinu
t'midim k'sidram umusafim kehilchatam
ve-et musaf yom / בשבת: ve-et musfei yom hashabat hazeh veyom /
בפסח: chag hamatzot hazeh
בשבועות: chag hashavu-ot hazeh
בסוכות: chag hasukot hazeh
בשמעצ ובשת: sh'mini atzeret hechag hazeh
vena-aseh venakriv lefanecha be-ahavah k'mitzvat retzonecha
k'mo shekatavta aleinu b'Toratecha
al yedei Mosheh avdecha mipi ch'vodecha ka-amur:

On Shabbat add:

Num. 28

Hebrew

וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת, שְׁנֵי־כְבָשִׂים בְּנֵי־שָׁנָה תְמִימִם, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה
בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ: עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ, עַל־עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ: זֶה
קָרְבַּן שַׁבָּת וְקָרְבַּן הַיּוֹם כָּאָמוּר:

Israeli

uvyom hashabat, sh'nei-ch'vasim b'nei-shanah t'mimim, ushnei esronim solet minchah
b'lulah vashemen venisko: olat Shabat b'Shabato, al-olat hatamid veniskah: zeh
korban Shabat vekorban hayom ka-amur:

On the first two days of Pesah say (in Israel, on the first day only):

Num. 28

Hebrew

וּבַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ, פֶּסַח לַיהֹוָה: וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר
יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה חָג, שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת יֵאָכֵל: בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא־
קֹדֶשׁ, כָּל־מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ: וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה עֹלָה לַיהֹוָה, פָּרִים
בְּנֵי־בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, וְשִׁבְעָה כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִם יִהְיוּ לָכֶם:
וּמִנְחָתָם וְנִסְכֵּיהֶם כִּמְדֻבָּר, שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרוֹנִים לַפָּר וּשְׁנֵי עֶשְׂרוֹנִים לָאַיִל,
וְעִשָּׂרוֹן לַכֶּבֶשׂ, וְיַיִן כְּנִסְכּוֹ, וְשָׂעִיר לְכַפֵּר, וּשְׁנֵי תְמִידִים כְּהִלְכָתָם.

Israeli

uvachodesh harishon be-arba-ah asar yom lachodesh, Pesach ladonai: uvachamishah asar
yom lachodesh hazeh chag, shivat yamim matzot ye-achel: bayom harishon mikra-
kodesh, kol-melechet avodah lo ta-asu: vehikravtem isheh olah ladonai, parim
b'nei-vakar sh'nayim ve-ayil echad, veshivah ch'vasim b'nei shanah t'mimim yihyu lachem:
uminchatam veniskeihem kimdubar, sh'loshah esronim lapar ushnei esronim la-ayil,
ve-isaron lakeves, veyayin k'nisko, vesa-ir lechaper, ushnei t'midim kehilchatam.

On weekdays, continue with “Our God and God of our ancestors” on page 872.

On Shabbat, continue with “Those who keep the Sabbath” at the top of page 872.