Pages
pp. 888-889
Musaf for Festivals

Birkat Kohanim

ברכת כהנים

Israeli: ' marks a reduced vowel that Israeli speech drops (b'rachah); when the vowel is pronounced it is written e (lefanecha). - separates syllables that would otherwise run together.

How to read the transliterations
Hebrew
לְאַהֲבָה, לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאֵינוּ, וְיִהְיוּ דְבָרַי נִשְׁמָעִים
לַעֲבוֹדָתֶךָ, כְּשֵׁם שֶׁנָּתַתָּ אֶת יוֹסֵף צַדִּיקְךָ בְּשָׁעָה שֶׁהִלְבִּישׁוֹ אָבִיו כְּתֹנֶת פַּסִּים לְחֵן
וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָיו. וְתַעֲשֶׂה עִמִּי נִפְלָאוֹת וְנִסִּים, וּלְטוֹבָה אוֹת,
וְתַצְלִיחֵנִי בִּדְרָכַי, וְתֵן בְּלִבִּי בִּינָה לְהָבִין וּלְהַשְׂכִּיל וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תַלְמוּד תּוֹרָתֶךָ
וְסוֹדוֹתֶיהָ, וְתַצִּילֵנִי מִשְּׁגִיאוֹת, וּתְטַהֵר רַעְיוֹנִי וְלִבִּי לַעֲבוֹדָתֶךָ, וְתַאֲרִיךְ יָמַי (וִימֵי אָבִי
וְאִמִּי/ וְאִשְׁתִּי/ וּבַעְלִי/ וּבְנִי וּבְנוֹתַי) בְּטוֹב וּבִנְעִימוֹת, בְּרֹב עֹז וְשָׁלוֹם, אָמֵן סֶלָה.
Israeli
le-ahavah, lechen ulechesed ulerachamim be-einecha uve-einei chol ro-einu, veyihyu d'varai nishma-im
la-avodatecha, k'shem shenatata et Yosef tzadikcha b'sha-ah shehilbisho aviv k'tonet pasim lechen
ulechesed ulerachamim be-einecha uve-einei chol ro-av. veta-aseh imi nifla-ot venisim, uletovah ot,
vetatzlicheni bidrachai, veten b'libi binah lehavin ulehaskil ulekayem et kol divrei Talmud Toratecha
vesodoteha, vetatzileni mishgi-ot, uttaher rayoni velibi la-avodatecha, veta-arich yamai (vimei avi
ve-imi/ ve-ishti/ uvali/ uvni uvnotai) b'tov uvinimot, b'rov oz veshalom, Amen selah.
The Leader continues with “Grant peace” below.
The congregation says:
Hebrew
אַדִּיר בַּמָּרוֹם שׁוֹכֵן בִּגְבוּרָה,
אַתָּה שָׁלוֹם וְשִׁמְךָ שָׁלוֹם.
יְהִי רָצוֹן שֶׁתָּשִׂים עָלֵינוּ וְעַל
כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל חַיִּים
וּבְרָכָה לְמִשְׁמֶרֶת שָׁלוֹם.
Israeli
adir bamarom shochen bigvurah,
atah shalom veshimcha shalom.
yehi ratzon shetasim aleinu ve-al
kol amecha beit Yisra-el chayim
uvrachah lemishmeret shalom.
The Kohanim say:
Deut. 26
Hebrew
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ, אַף אַתָּה
עֲשֵׂה עִמָּנוּ כְּמוֹ שֶׁהִבְטַחְתָּנוּ. הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן
קָדְשְׁךָ מִן־הַשָּׁמַיִם, וּבָרֵךְ אֶת־עַמְּךָ אֶת־יִשְׂרָאֵל,
וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ, כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ
לַאֲבֹתֵינוּ, אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ:
Israeli
ribono shel olam, asinu mah shegazarta aleinu, af atah
aseh imanu k'mo shehivtachtanu. hashkifah mime-on
kodshcha min-hashamayim, uvarech et-amecha et-yisra-el,
ve-et ha-adamah asher natatah lanu, ka-asher nishbata
la-avoteinu, eretz zavat chalav udvash:
The Leader continues:
Hebrew
שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה חַיִּים חֵן וָחֶסֶד וְרַחֲמִים עָלֵינוּ וְעַל כָּל
יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ. בָּרְכֵנוּ אָבִינוּ כֻּלָּנוּ כְאֶחָד בְּאוֹר פָּנֶיךָ כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ
נָתַתָּ לָנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ תּוֹרַת חַיִּים וְאַהֲבַת חֶסֶד וּצְדָקָה וּבְרָכָה
וְרַחֲמִים וְחַיִּים וְשָׁלוֹם. וְטוֹב יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ לְבָרְכֵנוּ וּלְבָרֵךְ אֶת כָּל
עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה בִּשְׁלוֹמֶךָ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה,
הַמְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בַּשָּׁלוֹם.
Israeli
sim shalom tovah uvrachah chayim chen vachesed verachamim aleinu ve-al kol
Yisra-el amecha. barechenu avinu kulanu che-echad be-or panecha ki ve-or panecha
natata lanu Adonai Eloheinu Torat chayim ve-ahavat chesed utzdakah uvrachah
verachamim vechayim veshalom. vetov yihyeh be-einecha levarechenu ulevarech et kol
amecha Yisra-el b'chol et uvchol sha-ah bishlomecha. baruch atah Adonai,
hamevarech et amo Yisra-el bashalom.
The following verse concludes the Leader’s Repetition of the Amida (see law 369).
Ps. 19
Hebrew
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי־פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְהֹוָה צוּרִי וְגֹאֲלִי:
Israeli
yihyu leratzon imrei-fi vehegyon libi lefanecha, Adonai tzuri vego-ali: