Hebrew
שבת וק"ש של ערבית וכיוצא בהן שאינו ודאי לילה עד צאת הכוכבים הבינונים
בגודל גופם ברקיע ובאורם ולפי שאין אנו בקיאים בהם לכך צריך להחמיר
בקיץ לענין ק"ש של ערבית עד שעה שלימה אחר השקיעה ובמו"ש להוסיף
אח"כ מעט מחול על הקדש ובחורף שהימים קצרים ורבתה המכשלה מאד
בנשים להדליק נר שבת אחר השקיעה וגם באנשים ע"ה וקלי הדעת במלאכות
אחרות צריך להודיעם שהוא איסור גמור של תורה ולהוכיחם בדברים רכים
וקשים אולי ישמעו לו אבל אם יודע שלא ישמעו לו לא יוכיחם ולא יודיעם
כלל וכלל כי מוטב שיהיו שוגגים ואל יהיו מזידים כדאיתא בגמ' גבי תוס' יוה"כ
והיינו דווקא תיכף אחר השקיעה עד סמוך לחצי שעה אחר כך כי אז בקרוב
לחצי שעה אחר השקיעה בחורף חובה של תורה למחות בידם ביד חזקה
בעונשים ונידויים אם לא ישמעו שבודאי איסור של תורה אין אומרים מוטב
שיהיו שוגגים וכו' ובקיץ השיעור משתנה לפי החדשים מנטיית המדינה לצפון
העולם וחסרון ידיעה בזה אינו נקרא ספק בזה ולכן צריך להחמיר ולמחות בכל
תוקף במדינות אלו: גם בקיץ בכחצי שעה אחר שקיעה האמיתית עכ"פ ויש
אומרים שספק של תורה דינו כודאי איסור של תורה לענין זה ולכן צריך למחות
בכל תוקף בין בקיץ בין בחורף תיכף אחר שקיעה האמיתית שהוא תחלת
ביה"ש דר' יהודה ולא אמרו בגמ' מוטב שיהיו שוגגים אלא לענין תוס' מחול
על הקדש ולא לענין עצומו של יום אפי' לספיקו וכן עיקר להחמיר בשל תורה
אבל לענין תפילת המנחה שהיא מד"ס אין למחות ביד המקילין בין בחול בין
בשבת ובפרט בשעת הדחק בימות החורף שהיום קצר וכמו שמצינו שהתירו
חכמים איסור שבות מד"ס בביה"ש בשעת הדחק ולצורך מצוה עוברת (אבל
אין לסמוך כלל להקל עפ"י מ"ש הרב"י בש"ע הל' שבת בשם י"א והיא דעת
ר"ת וסיעתו שעד כדי הילוך ג' מילין ורביע שהוא קרוב לשעה בינונית אחר
השקיעה הוא יום גמור ואח"כ מתחיל ביה"ש דר' יהודה והוא כדי הילוך ג'
רבעי מיל שאז הוא זמן צאת הכוכבים ולילה ודאי כמארז"ל שמשקיעת החמה
עד צ"ה הוא כדי הילוך ד' מילין כי כבר חזר בו הב"י בש"ע י"ד הל' מילה
ופסק בפשיטות דאחר השקיעה מיד הוא ביה"ש וכ"פ הש"ך שם וכ"פ הפר"ח
לאו"ח סי' תרע"ב וטעמם ונמוקם עמהם כי ר"ת וסיעתו יחידאי נינהו נגד
הגאונים הראשונים רב שרירא ורב האי בנו (הובא לשונם בתשו' ר"מ אלשקר
סי' צ"ו) ואחריהם רבינו חננאל (בש"ל) והרי"ף והרמב"ם והראב"ן וסיעתם ונגד
ר"י בעל התוס' ובעל העיטור וסיעתם ואינהו בתראי וחלקו על ר"ת וכ"כ
הרא"ש בשם הרר"י: ומה גם כי דעת זו היא נגד החוש ופליאה נשגבה שהרי
שיעור ד' מילין מהשקיעה עד צ"ה שבדברי רז"ל בגמ' מבואר שם בפי' בגמ'
שהוא שיעור א' ממש כשיעור ד' מילין שמן ע"ה עד נץ החמה ובעת עליית
בגודל גופם ברקיע ובאורם ולפי שאין אנו בקיאים בהם לכך צריך להחמיר
בקיץ לענין ק"ש של ערבית עד שעה שלימה אחר השקיעה ובמו"ש להוסיף
אח"כ מעט מחול על הקדש ובחורף שהימים קצרים ורבתה המכשלה מאד
בנשים להדליק נר שבת אחר השקיעה וגם באנשים ע"ה וקלי הדעת במלאכות
אחרות צריך להודיעם שהוא איסור גמור של תורה ולהוכיחם בדברים רכים
וקשים אולי ישמעו לו אבל אם יודע שלא ישמעו לו לא יוכיחם ולא יודיעם
כלל וכלל כי מוטב שיהיו שוגגים ואל יהיו מזידים כדאיתא בגמ' גבי תוס' יוה"כ
והיינו דווקא תיכף אחר השקיעה עד סמוך לחצי שעה אחר כך כי אז בקרוב
לחצי שעה אחר השקיעה בחורף חובה של תורה למחות בידם ביד חזקה
בעונשים ונידויים אם לא ישמעו שבודאי איסור של תורה אין אומרים מוטב
שיהיו שוגגים וכו' ובקיץ השיעור משתנה לפי החדשים מנטיית המדינה לצפון
העולם וחסרון ידיעה בזה אינו נקרא ספק בזה ולכן צריך להחמיר ולמחות בכל
תוקף במדינות אלו: גם בקיץ בכחצי שעה אחר שקיעה האמיתית עכ"פ ויש
אומרים שספק של תורה דינו כודאי איסור של תורה לענין זה ולכן צריך למחות
בכל תוקף בין בקיץ בין בחורף תיכף אחר שקיעה האמיתית שהוא תחלת
ביה"ש דר' יהודה ולא אמרו בגמ' מוטב שיהיו שוגגים אלא לענין תוס' מחול
על הקדש ולא לענין עצומו של יום אפי' לספיקו וכן עיקר להחמיר בשל תורה
אבל לענין תפילת המנחה שהיא מד"ס אין למחות ביד המקילין בין בחול בין
בשבת ובפרט בשעת הדחק בימות החורף שהיום קצר וכמו שמצינו שהתירו
חכמים איסור שבות מד"ס בביה"ש בשעת הדחק ולצורך מצוה עוברת (אבל
אין לסמוך כלל להקל עפ"י מ"ש הרב"י בש"ע הל' שבת בשם י"א והיא דעת
ר"ת וסיעתו שעד כדי הילוך ג' מילין ורביע שהוא קרוב לשעה בינונית אחר
השקיעה הוא יום גמור ואח"כ מתחיל ביה"ש דר' יהודה והוא כדי הילוך ג'
רבעי מיל שאז הוא זמן צאת הכוכבים ולילה ודאי כמארז"ל שמשקיעת החמה
עד צ"ה הוא כדי הילוך ד' מילין כי כבר חזר בו הב"י בש"ע י"ד הל' מילה
ופסק בפשיטות דאחר השקיעה מיד הוא ביה"ש וכ"פ הש"ך שם וכ"פ הפר"ח
לאו"ח סי' תרע"ב וטעמם ונמוקם עמהם כי ר"ת וסיעתו יחידאי נינהו נגד
הגאונים הראשונים רב שרירא ורב האי בנו (הובא לשונם בתשו' ר"מ אלשקר
סי' צ"ו) ואחריהם רבינו חננאל (בש"ל) והרי"ף והרמב"ם והראב"ן וסיעתם ונגד
ר"י בעל התוס' ובעל העיטור וסיעתם ואינהו בתראי וחלקו על ר"ת וכ"כ
הרא"ש בשם הרר"י: ומה גם כי דעת זו היא נגד החוש ופליאה נשגבה שהרי
שיעור ד' מילין מהשקיעה עד צ"ה שבדברי רז"ל בגמ' מבואר שם בפי' בגמ'
שהוא שיעור א' ממש כשיעור ד' מילין שמן ע"ה עד נץ החמה ובעת עליית
Chabad
shabbos v'q"sh shel arvis v'chayoitzei bahein she'eino vadai lailah ad tzeis hakochavim habeinonim
begodel gufam birqia uve'oram ulefi she'ein anu beqi'im bahem lochach tzarich lehachmir
baqayitz le'inyan q"sh shel arvis ad sha'ah sheleimah achar hashqi'ah uvemo"sh lehosif
ach"k me'at mechol al haqodesh uvachoref shehayomim qetzarim verabesah hamichsholah me'od
banashim lehadliq ner shabbos achar hashqi'ah vegam ba'anashim a"h veqalei hada'as bimlachos
acheiros tzarich lehodi'am shehu issur gamur shel torah ulehochicham bidvarim rachim
veqashim ulai yishme'u lo aval im yodei'a shelo yishme'u lo lo yochicham velo yodi'em
klal vachlal ki mutav sheyihyu shogegim ve'al yihyu mezidim kede'isa begem' gabei tos' yoh"k
veheyinu davqa teichef achar hashqi'ah ad samuch lachatzi sha'ah achar kach ki az beqarov
lachatzi sha'ah achar hashqi'ah bachoref chovah shel torah limchos beyadam beyad chazaqah
be'onashim uniduyim im lo yishme'u sheb'vadai issur shel torah ein omrim mutav
sheyihyu shogegim vechulei uvaqayitz hashi'ur mishtaneh lefi hachodashim minetiyas hamedinah latzafon
ha'olam vechisaron yedi'ah bezeh eino niqra safeq bezeh velachein tzarich lehachmir velimchos bechol
toqeif bamedinos eilu: gam baqayitz bechachatzi sha'ah achar sheqi'ah ha'amitis ach"p veyesh
omrim shesafeq shel torah dino kevodai issur shel torah le'inyan zeh velachein tzarich limchos
bechol toqeif bein baqayitz bein bachoref teichef achar sheqi'ah ha'amitis shehu techilas
beiha"sh der' yehudah velo amru begem' mutav sheyihyu shogegim ela le'inyan tos' mechol
al haqodesh velo le'inyan atzumo shel yom afilu lesafeiqo vechain iqar lehachmir beshel torah
aval le'inyan tefilas haminchah shehi mid"s ein limchos beyad hameqilin bein bechol bein
beshabbos uvifrat bish'as hadechaq biyemos hachoref shehayom qatzar vech'mo shematzinu shehitiru
chachomim issur shevus mid"s bebeiha"sh bish'as hadechaq uletzorech mitzvah overes (aval
ein lismoch klal lehaqel al pi m"sh harav"i besh"a hil' shabbos besheim y"a vehi da'as
r"t vesi'aso she'ad kedei hiluch g' milin urevia shehu qarov lesha'ah beinonis achar
hashqi'ah hu yom gamur ve'ach"k maschil beiha"sh der' yehudah vehu kedei hiluch g'
riv'ei mil she'az hu zeman tzeis hakochavim velailah vadai kema'araz"l shemishqi'as hachamah
ad tz"h hu kedei hiluch d' milin ki kevar chazar bo hab"y besh"a y"d hil' milah
ufasaq bifshitus de'achar hashqi'ah miyad hu beiha"sh vech"p hashach sham vech"p hapar"ch
leo"ch siman tarayin uta'amam unimuqam imahem ki r"t vesi'aso yechidai ninhu neged
hage'onim harishonim rav sherira verav hai beno (huva leshonam biteshuvas r"m alashqar
siman tz"v) ve'achareihem rabbeinu chananel (besh"l) veharif veharambam veharaavan vesi'asam uneged
r"y ba'al hatos' uva'al ha'itur vesi'asam ve'inhu basra'ei vechalequ al r"t vech"k
haro"sh besheim harar"y: umah gam ki da'as zo hi neged hachush ufeliah nishgavah sheharei
shi'ur d' milin mehashqi'ah ad tz"h shebedivrei raz"l begem' mevu'ar sham befei' begem'
shehu shi'ur a' mamash keshi'ur d' milin shemin a"h ad neitz hachamah uve'eis aliyas
begodel gufam birqia uve'oram ulefi she'ein anu beqi'im bahem lochach tzarich lehachmir
baqayitz le'inyan q"sh shel arvis ad sha'ah sheleimah achar hashqi'ah uvemo"sh lehosif
ach"k me'at mechol al haqodesh uvachoref shehayomim qetzarim verabesah hamichsholah me'od
banashim lehadliq ner shabbos achar hashqi'ah vegam ba'anashim a"h veqalei hada'as bimlachos
acheiros tzarich lehodi'am shehu issur gamur shel torah ulehochicham bidvarim rachim
veqashim ulai yishme'u lo aval im yodei'a shelo yishme'u lo lo yochicham velo yodi'em
klal vachlal ki mutav sheyihyu shogegim ve'al yihyu mezidim kede'isa begem' gabei tos' yoh"k
veheyinu davqa teichef achar hashqi'ah ad samuch lachatzi sha'ah achar kach ki az beqarov
lachatzi sha'ah achar hashqi'ah bachoref chovah shel torah limchos beyadam beyad chazaqah
be'onashim uniduyim im lo yishme'u sheb'vadai issur shel torah ein omrim mutav
sheyihyu shogegim vechulei uvaqayitz hashi'ur mishtaneh lefi hachodashim minetiyas hamedinah latzafon
ha'olam vechisaron yedi'ah bezeh eino niqra safeq bezeh velachein tzarich lehachmir velimchos bechol
toqeif bamedinos eilu: gam baqayitz bechachatzi sha'ah achar sheqi'ah ha'amitis ach"p veyesh
omrim shesafeq shel torah dino kevodai issur shel torah le'inyan zeh velachein tzarich limchos
bechol toqeif bein baqayitz bein bachoref teichef achar sheqi'ah ha'amitis shehu techilas
beiha"sh der' yehudah velo amru begem' mutav sheyihyu shogegim ela le'inyan tos' mechol
al haqodesh velo le'inyan atzumo shel yom afilu lesafeiqo vechain iqar lehachmir beshel torah
aval le'inyan tefilas haminchah shehi mid"s ein limchos beyad hameqilin bein bechol bein
beshabbos uvifrat bish'as hadechaq biyemos hachoref shehayom qatzar vech'mo shematzinu shehitiru
chachomim issur shevus mid"s bebeiha"sh bish'as hadechaq uletzorech mitzvah overes (aval
ein lismoch klal lehaqel al pi m"sh harav"i besh"a hil' shabbos besheim y"a vehi da'as
r"t vesi'aso she'ad kedei hiluch g' milin urevia shehu qarov lesha'ah beinonis achar
hashqi'ah hu yom gamur ve'ach"k maschil beiha"sh der' yehudah vehu kedei hiluch g'
riv'ei mil she'az hu zeman tzeis hakochavim velailah vadai kema'araz"l shemishqi'as hachamah
ad tz"h hu kedei hiluch d' milin ki kevar chazar bo hab"y besh"a y"d hil' milah
ufasaq bifshitus de'achar hashqi'ah miyad hu beiha"sh vech"p hashach sham vech"p hapar"ch
leo"ch siman tarayin uta'amam unimuqam imahem ki r"t vesi'aso yechidai ninhu neged
hage'onim harishonim rav sherira verav hai beno (huva leshonam biteshuvas r"m alashqar
siman tz"v) ve'achareihem rabbeinu chananel (besh"l) veharif veharambam veharaavan vesi'asam uneged
r"y ba'al hatos' uva'al ha'itur vesi'asam ve'inhu basra'ei vechalequ al r"t vech"k
haro"sh besheim harar"y: umah gam ki da'as zo hi neged hachush ufeliah nishgavah sheharei
shi'ur d' milin mehashqi'ah ad tz"h shebedivrei raz"l begem' mevu'ar sham befei' begem'
shehu shi'ur a' mamash keshi'ur d' milin shemin a"h ad neitz hachamah uve'eis aliyas