Hebrew
זָכְרֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בּוֹ לְטוֹבָה (אָמֵן), וּפָקְדֵנוּ בוֹ לְבְרָכָה (אָמֵן),
וְהוֹשִׁיעֵנוּ בוֹ לְחַיִּים טוֹבִים (אָמֵן), וּבִדְבַר יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים, חוּס
וְחָנֵּנוּ, וְרַחֵם עָלֵינוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ, כִּי אֵלֶיךָ עֵינֵינוּ, כִּי אֵל מֶלֶךְ חַנּוּן
וְרַחוּם אָתָּה:
Chabad
zochreinu Adonoy Eloyheinu boy l'toyvoh (Omein), ufok'deinu voy l'v'rochoh (Omein),
v'hoyshi-einu voy l'chayim toyvim (Omein), uvidvar y'shu-oh v'rachamim, chus
v'choneinu, v'racheim oleinu v'hoyshi-einu, ki eilecho eineinu, ki Eil melech chanun
v'rachum otoh:
Hebrew
וְתֶחֱזֶינָה עֵינֵינוּ בְּשׁוּבְךָ לְצִיּוֹן בְּרַחֲמִים. בָּרוּךְ אַתָּה
יְהֹוָה, הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן:
Chabad
v'sechezenoh eineinu b'shuv'cho l'Tziyoyn b'rachamim. boruch atoh
Adonoy, hamachazir sh'chinosoy l'Tziyoyn:
Bow at מוֹדִים; straighten up at יְהֹוָה.
Hebrew
מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה
הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ
וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ לְעוֹלָם
וָעֶד, צוּר חַיֵּינוּ, מָגֵן יִשְׁעֵנוּ,
אַתָּה הוּא לְדוֹר וָדוֹר,
נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ,
עַל חַיֵּינוּ הַמְּסוּרִים בְּיָדֶךָ,
וְעַל נִשְׁמוֹתֵינוּ הַפְּקוּדוֹת
לָךְ, וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם
עִמָּנוּ, וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ
וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת, עֶרֶב
וָבֹקֶר וְצָהֳרָיִם, הַטּוֹב, כִּי
לֹא כָלוּ רַחֲמֶיךָ, וְהַמְרַחֵם,
כִּי לֹא תַמּוּ חֲסָדֶיךָ, כִּי
מֵעוֹלָם קִוִּינוּ לָךְ:
Chabad
moydim anachnu loch, sho-atoh
hu Adonoy Eloyheinu
veiloyhei avoyseinu l'oylom
vo-ed, tzur chayeinu, mogein yisheinu,
atoh hu l'doyr vodoyr,
noydeh l'cho un'sapeir t'hilosecho,
al chayeinu ham'surim b'yodecho,
v'al nishmoyseinu hap'kudoys
loch, v'al nisecho sheb'chol yoym
imonu, v'al nifl'oysecho
v'toyvoysecho sheb'chol eis, erev
vovoyker v'tzohoroyim, hatoyv, ki
loy cholu rachamecho, v'ham'racheim,
ki loy samu chasodecho, ki
mei-oylom kivinu loch:
MODIM D'RABBANAN
During the repetition of the Amidah, while the chazzan recites Modim, the congregation recites the following, while bowing:
Transliteration, page 624.
Hebrew
מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה
הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ
וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי כָּל
בָּשָׂר, יוֹצְרֵנוּ, יוֹצֵר
בְּרֵאשִׁית, בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת
לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ, עַל
שֶׁהֶחֱיִיתָנוּ וְקִיַּמְתָּנוּ, כֵּן
תְּחַיֵּינוּ וּתְקַיְּמֵנוּ, וְתֶאֱסוֹף
גָּלֻיּוֹתֵינוּ לְחַצְרוֹת קָדְשֶׁךָ,
וְנָשׁוּב אֵלֶיךָ לִשְׁמוֹר חֻקֶּיךָ,
וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּלְעָבְדְּךָ
בְּלֵבָב שָׁלֵם, עַל שֶׁאֲנוּ
מוֹדִים לָךְ, בָּרוּךְ אֵל
הַהוֹדָאוֹת:
Chabad
moydim anachnu loch, sho-atoh
hu Adonoy Eloyheinu
veiloyhei avoyseinu, Eloyhei kol
bosor, yoytz'reinu, yoytzeir
b'reishis, b'rochoys v'hoydo-oys
l'shimcho hagodoyl v'hakodoysh, al
shehecheyisonu v'kiyamtonu, kein
t'chayeinu us'kay'meinu, v'se-esoyf
goluyoyseinu l'chatzroys kodshecho,
v'noshuv eilecho lishmoyr chukecho,
v'la-asoys r'tzoynecho, ul'-ov'd'cho
b'leivov sholeim, al she-anu
moydim loch, boruch Eil
hahoydo-oys:
On Chanukah, add the following: (If omitted, it is not necessary to repeat the Amidah. If, however, one became aware of the omission before saying Lord in the blessing Beneficent is Your Name [on the next page], it is said then.)
Hebrew
וְעַל הַנִּסִּים וְעַל הַפֻּרְקָן וְעַל הַגְּבוּרוֹת וְעַל הַתְּשׁוּעוֹת וְעַל
הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשִׂיתָ לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה:
Chabad
v'al hanisim v'al hapurkon v'al hag'vuroys v'al hat'shu-oys v'al
haniflo-oys she-osiso la-avoyseinu bayomim hoheim baz'man hazeh: