Hebrew
רְצֵה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וּלְתִפְלָתָם שְׁעֵה,
וְהָשֵׁב הָעֲבוֹדָה לִדְבִיר בֵּיתֶךָ, וְאִשֵּׁי יִשְׂרָאֵל
וּתְפִלָּתָם בְּאַהֲבָה תְּקַבֵּל בְּרָצוֹן, וּתְהִי לְרָצוֹן תָּמִיד
עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ:
Chabad
r'tzeih Adonoy Eloyheinu b'am'cho Yisro-eil ul'siflosom sh'eih,
v'hosheiv ho-avoydoh lidvir beisecho, v'ishei Yisro-eil
us'filosom b'ahavoh t'kabeil b'rotzoyn, us'hi l'rotzoyn tomid
avoydas Yisro-eil amecho:
Hebrew
וְתֶחֱזֶינָה עֵינֵינוּ בְּשׁוּבְךָ לְצִיּוֹן בְּרַחֲמִים. בָּרוּךְ אַתָּה
יְהֹוָה, הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן:
Chabad
v'sechezenoh eineinu b'shuv'cho l'Tziyoyn b'rachamim. boruch atoh
Adonoy, hamachazir sh'chinosoy l'Tziyoyn:
Bow at מוֹדִים; straighten up at יְהֹוָה.
Hebrew
מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה
הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ
וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ לְעוֹלָם
וָעֶד, צוּר חַיֵּינוּ, מָגֵן יִשְׁעֵנוּ,
אַתָּה הוּא לְדוֹר וָדוֹר,
נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ,
עַל חַיֵּינוּ הַמְּסוּרִים בְּיָדֶךָ,
וְעַל נִשְׁמוֹתֵינוּ הַפְּקוּדוֹת
לָךְ, וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם
עִמָּנוּ, וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ
וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת, עֶרֶב
וָבֹקֶר וְצָהֳרָיִם, הַטּוֹב, כִּי
לֹא כָלוּ רַחֲמֶיךָ, וְהַמְרַחֵם,
כִּי לֹא תַמּוּ חֲסָדֶיךָ, כִּי
מֵעוֹלָם קִוִּינוּ לָךְ:
Chabad
moydim anachnu loch, sho-atoh
hu Adonoy Eloyheinu
veiloyhei avoyseinu l'oylom
vo-ed, tzur chayeinu, mogein yisheinu,
atoh hu l'doyr vodoyr,
noydeh l'cho un'sapeir t'hilosecho,
al chayeinu ham'surim b'yodecho,
v'al nishmoyseinu hap'kudoys
loch, v'al nisecho sheb'chol yoym
imonu, v'al nifl'oysecho
v'toyvoysecho sheb'chol eis, erev
vovoyker v'tzohoroyim, hatoyv, ki
loy cholu rachamecho, v'ham'racheim,
ki loy samu chasodecho, ki
mei-oylom kivinu loch:
MODIM D'RABBANAN
During the repetition of the Amidah, while the chazzan recites Modim, the congregation recites the following, while bowing:
Transliteration, page 624.
Hebrew
מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה
הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ
וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי כָּל
בָּשָׂר, יוֹצְרֵנוּ, יוֹצֵר
בְּרֵאשִׁית, בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת
לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ, עַל
שֶׁהֶחֱיִיתָנוּ וְקִיַּמְתָּנוּ, כֵּן
תְּחַיֵּינוּ וּתְקַיְּמֵנוּ, וְתֶאֱסוֹף
גָּלֻיּוֹתֵינוּ לְחַצְרוֹת קָדְשֶׁךָ,
וְנָשׁוּב אֵלֶיךָ לִשְׁמוֹר חֻקֶּיךָ,
וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּלְעָבְדְךָ
בְּלֵבָב שָׁלֵם, עַל שֶׁאֲנוּ
מוֹדִים לָךְ, בָּרוּךְ אֵל
הַהוֹדָאוֹת:
Chabad
moydim anachnu loch, sho-atoh
hu Adonoy Eloyheinu
veiloyhei avoyseinu, Eloyhei kol
bosor, yoytz'reinu, yoytzeir
b'reishis, b'rochoys v'hoydo-oys
l'shimcho hagodoyl v'hakodoysh, al
shehecheyisonu v'kiyamtonu, kein
t'chayeinu us'kay'meinu, v'se-esoyf
goluyoyseinu l'chatzroys kodshecho,
v'noshuv eilecho lishmoyr chukecho,
v'la-asoys r'tzoynecho, ul'-ov'd'cho
b'leivov sholeim, al she-anu
moydim loch, boruch Eil
hahoydo-oys:
On Chanukah, add the following: (If omitted, it is not necessary to repeat the Amidah. If, however, one became aware of the omission before saying Lord in the blessing Beneficent is Your Name [next page], it is said then.)
Hebrew
וְעַל הַנִּסִּים וְעַל הַפֻּרְקָן וְעַל הַגְּבוּרוֹת וְעַל הַתְּשׁוּעוֹת וְעַל
הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשִׂיתָ לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה:
Chabad
v'al hanisim v'al hapurkon v'al hag'vuroys v'al hat'shu-oys v'al
haniflo-oys she-osiso la-avoyseinu bayomim hoheim baz'man hazeh: